Главная Blog О нас Контакт Главная Blog О нас Контакт Auto Bcc Keygen Download. Free Download Nikon Ne 20S Owners Manual Programs Like Limewire. Ethiopian History Books In Amharic Pdf Books. Savage Garden To. Главная Blog О нас Контакт Главная Blog О нас Контакт Ethiopian History In Amharic Pdf Books. Kriya Yoga Of Babaji 144 Techniques Pdf File. Gil Scott Heron Winter In America Zip And Postal Code. Making Crack With. Jun 19, 2015 - 20. The Enthronment of the Third Patriarch – Б.м.: Б.и., Б.г. С.65 // The Ethiopian Orthodox Tewahedo Church: [сайт]. URL:www.ethiopianorthodox.org/amharic/archivee/historical/abuneteklehaimanotenglish.pdf (дата обращения: 4.11.2014). WCC salutes two member churches' reconciliation // World.

Эфиопия — одно из первых государств мира, где христианство было объявлено государственной религией примерно в 338—346 гг. Согласно эфиопской традиции, крестителем страны стал Абба Салам, обративший царей Эзану и Сазану. Византийская традиция усваивает честь крещения Эфиопии подданным Рима родственникам Фрументию и Эдесию, родом из Тира. Фрументия поставил во епископа святитель Афанасий Александрийский, и традиция направления епископов в Эфиопию из Александрии не прерывалась до 20-го века – периода становления независимой Эфиопской Православной Церкви (ЭПЦ).

ЭПЦ признаёт только три первых Вселенских собора, являясь так называемой дохалкидонской Церковью, не состоит в евхаристическом общении с большинством Православных Церквей, включая Русскую Православную Церковь. ЭПЦ возглавляется Патриархом, резиденция которого находится в Аддис-Абебе.

Несмотря на отсутствие евхаристического общения между ЭПЦ и халкидонскими Церквями, ещё на рубеже 19-го и 20-го веков российский офицер, путешественник и исследователь Эфиопии, а в последствии иеросхимонах А. К. Булатович (1870-1919) свидетельствовал об эфиопах как об «очень близких к православию. Они глубоко верующие христиане, сохранившие в себе много особенностей древней апостольской Церкви». По убеждению ЭПЦ, различия между ней и традиционными Православными Церквями носят терминологический характер и со временем будут устранены. Многие исследователи отмечают богатство эортологии, литургических форм и текстов ЭПЦ, а также сохранение иудейских обычаев: обрезание, празднование субботы, пищевые запреты. Сегодня Эфиопия является второй по численности «православной» страной после России.

43% населения Эфиопии (84,3 миллиона человек) причисляли себя к православию. Число христиан в Эфиопии может вырасти до 100 миллионов человек. Рубеж 19-го и 20-го веков в истории как Эфиопской Церкви, так и самой Эфиопии — время борьбы за независимость и отстаивания собственной идентичности. К концу 19-го века Эфиопия оставалась одним из немногих государств Африки, сохранявших некоторую степень независимости от колониальных держав.

В этот период основной угрозой суверенитету эфиопского государства являлась колониальная агрессия Италии, поддержанная Великобританией. Однако в ходе Первой Эфиопско-итальянской войны (1895-1896) Эфиопия, при поддержке России и Франции, смогла отстоять право на независимое развитие. Тем не менее, в начале 20-го века страна стояла перед необходимостью национальной консолидации, и Эфиопская Церковь была важным участником этого процесса. При этом сама ЭПЦ к этому времени уже на протяжении 16 веков была зависима от Коптской Церкви с центром в Александрии, которая традиционно рукополагала епископов для этой страны.

Так, в 1881 г. По просьбе эфиопского императора Иоанна Александрия назначила 4 епископов в Эфиопию, вынужденную в это время существовать без епископского возглавления. Основной задачей назначения в Эфиопию епископов было повышение управляемости Церкви и совершенствование её миссионерской деятельности.

Однако к началу 20-го века представители национального эфиопского элемента в рядах ЭПЦ стали активнее продвигать идею о необходимости для ЭПЦ иметь священную иерархию из числа самих эфиопов, считая, что епископы-иностранцы плохо знакомы с интересами и проблемами развития страны. В результате в 1929 г.

Эфиопскую Церковь возглавил последний представитель Коптской Церкви митрополит абуна Кирилл, а пять эфиопских монахов были рукоположены в епископы. Двое из них, Павел и Михаил, оказались среди многочисленных представителей духовенства, поплатившихся жизнью за участие в национально-освободительном движении эфиопов против итальянской оккупации 1935–1941 гг.

Сам митрополит Кирилл в эти годы был выслан в Рим и затем уехал в Каир, что вновь обезглавило Эфиопскую Церковь. Ещё один из пяти эфиопских епископов престарелый Авраамий под давлением итальянцев, стремившихся разделить Коптскую и Эфиопскую Церкви, провозгласил независимость последней, что привело к разрыву между двумя Церквями и объявлению коптским Патриархом Авраамия и его последователей отлучёнными.

С прекращением итальянской оккупации в 1941 г. Было положено начало уврачеванию раскола.

В Адис-Абебу вернулся митрополит Кирилл, и эфиопы просили Коптскую Церковь об автокефалии и снятии отлучения с Авраамия. В результате в 1948 г. Эфиопская Церковь получила право рукополагать епископов и иметь митрополита из числа эфиопских монахов. В числе новых рукоположенных епископов были абуна Василий и абуна Феофил, впоследствии возглавлявшие Эфиопскую Церковь. Абуна Василий руководил Эфиопской Церковью после смерти митр. Кирилла в 1950 году, а в 1959 г. Он был возведён в сан Патриарха Эфиопской Церкви коптским Патриархом Кириллом VI.

Таким образом, Василий стал первым Патриархом Эфиопской Церкви. По мнению некоторых исследователей, он придерживался консервативной линии и не предпринимал усилий по обновлению Эфиопской Церкви.

После его смерти в 1970 г. Священный Синод Эфиопской Церкви в 1971 г. Избрал 61-летнего епископа Феофила новым Патриархом (123 голоса из 156). Таким образом, Феофил стал вторым Патриархом Эфиопской Церкви, но первым избранным самой Эфиопской Церковью – впервые за её шестнадцативековую историю.

Церемонию интронизации посетили Патриархи, архиепископы и представители 16 государств. Во время епископского служения до патриаршей интронизации Феофил активно трудился на благо религиозного и светского образования и евангельской миссии Эфиопской Церкви за границей и на родине, обратив десятки тысяч эфиопов в христианство. Приоритетами нового Патриарха в организации земного аспекта церковных дел стали:. повышение денежного содержания священнослужителей;.

содействие государству в сферах образования, здравоохранения и борьбы с голодом;. развитие благотворительности (в особенности борьба с последствиями засухи 1973 г. И создание детских приютов);.

рукоположение епископов для служения в Эфиопии и за её пределами;. строительство храмов;.

активизация внешнеполитической деятельности Эфиопской Церкви. В результате государственного переворота, состоявшегося на фоне тяжёлого социально-экономического кризиса в стране, усугубившегося засухой и голодом 1973 г., император Хайле Селассие был отстранён от власти, которую взял в свои руки Временный Военный Административный Совет (также известный под названием «режим Дерг»). Император скончался (предположительно, был убит) в ночь с 26 на 27 августа 1975 г. В возрасте 82 лет.

Марксизм был объявлен официальной идеологией Эфиопии, Церковь отделена от государства, а её земли конфискованы. С первых дней власти нового режима Патриарх Феофил осуждал такие его действия, как убийства невинных людей, конфискация имущества, антицерковные акты и вмешательство в дела Церкви. В частности, с двумя другими епископами он лично потребовал выдать тело императора для эксгумации, в чём ему отказали. Феофил был арестован. В заключении он проводил время в посте, молитве, чтении, изучении арабского и французского языков и укреплял людей, заключённых вместе с ним. 14 июля 1979 г. Вместе с тридцатью тремя другими узниками он был задушен.

Его тело было обнаружено и перезахоронено в 1992 г. С момента ареста Феофила местоблюстителем патриаршего престола стал абуна Иоанн, а для выборов нового главы ЭПЦ была назначена специальная комиссия. Один из исследователей следующим образом излагает обстоятельства выбора нового Патриарха Эфиопской Церкви: глава указанной комиссии случайно познакомился с простым монахом Абба Мелаку, пришедшим в Аддис-Абебу для встречи с Патриархом в поисках средств для миссии и храмового строительства в одном из районов Эфиопии, так как по законам нового режима он более не мог использовать для этого пожертвования людей. К этому времени Абба Мелаку построил 65 храмов и создал 24 школы на частные пожертвования, а также крестил более 300 тыс. Узнав об аресте Патриарха, никому не известный Абба Мелаку вернулся в свою деревню.

Однако комиссия, учтя его биографию, включила его имя в число кандидатов на патриарший престол, и в 1976 г. Он был избран на эту должность с именем Такле Хайманот.

Он возглавлял Эфиопскую Церковь до своей смерти в 1988 г. Несмотря на попытки режима использовать его в своих интересах и представить нового Патриарха как руководителя Церкви из рабочего класса, во многом они не удались, и Патриарх Такле Хайманот до самой кончины вёл жизнь простого монаха. В то же время в другом источнике отмечается, что комиссия по выборам нового Патриарха была создана режимом Дерг и находилась под его давлением. На момент выборов ни один из архиепископов Эфиопской Церкви не был допущен режимом до статуса претендента на патриарший престол.

Патриаршество Такле Хайманота не признавалось Коптской Церковью, в особенности в свете того, что отстранение Патриарха Феофила не произошло по решению Синода Эфиопской Церкви, а также в отсутствие точных сведений о его судьбе. После смерти Патриарха Такле Хайманота новым предстоятелем Эфиопской Церкви был избран Патриарх Меркурий. Однако с падением марксистского правительства в мае 1991 г. Последовало обвинение его в сотрудничестве с режимом. В сентябре 1991 г.

Патриарх Меркурий отрёкся от патриаршества. Он уехал в Кению, а затем в США и отказался признавать легитимность избрания нового Патриарха Эфиопской Церкви, которое состоялось в июле 1992 г., когда на этот пост был избран абуна Павел. В результате этого раскола в США до сих пор продолжает существовать параллельная иерархия Эфиопской Церкви. Интронизация Павла признана всеми каноническими Православными Церквями. Будущий 5-й Патриарх Эфиопской Церкви Павел провёл 7 лет в тюрьме после того, как патриарх Феофил хиротонисал его в епископа в 1975 г. Без согласия марксистского правительства. Епископ Павел был освобождён и уехал в США.

Он учился в Св.-Владимирской семинарии у таких богословов, как прот. Александр Шмеман, прот. Иоанн Мейендорф, проф. С.С. Верховский, а затем в Принстонском университете. Патриаршество Павла отмечено деятельностью по восстановлению Церкви после лет марксистского режима и по уврачеванию вражды между жертвами и участниками режима Дерг, а также между Эфиопией и отделившейся от неё в 1991 г. В Аддис-Абебе возобновило свою деятельность Свято-Троицкое Богословское училище (богословский колледж), основанное в 1941 г. И закрытое при марксистском режиме.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл особо отмечал деятельность абуны Павла в сферах богословского образования, церковной благотворительности и межхристианского сотрудничества. Патриарх Павел скончался в августе 2012 г., а в феврале 2013 г. Шестым патриархом Эфиопской Церкви был избран 71-летний абуна Матфий (500 голосов из 806).

Во времена марксистского режима он находился в эмиграции в США, где впоследствии служил епископом с 1992 по 2006 гг. (то есть именно со времени и в месте возникновения раскола в Эфиопской Церкви), а с 2007 г. – в Иерусалиме. По мнению Патриарха Матфия, помимо духовной миссии, в число главных задач ЭПЦ на данном этапе входят: борьба с бедностью, помощь государству в достижении целей развития, информирование общества в целях борьбы с нелегальной миграцией. Помимо «американского» раскола, ещё одним ударом по Эфиопской Церкви стало самопровозглашение Эритрейской Церкви после возникновения Эритреи в 1991 г., в которую Коптская Церковь поставила Патриарха.

В результате этого отношения между Коптской и Эфиопской Церквями, последовательно ухудшавшиеся с 1967 г., были фактически разорваны в 1994 г. Восстановление отношений между Церквями произошло лишь в 2007 г. При посредничестве Армянской Апостольской Церкви. Стратегическим вызовом для ЭПЦ является уменьшение доли православного населения Эфиопии при взрывном увеличении доли граждан, исповедующих ислам, в результате более высокого уровня рождаемости на мусульманском юге страны в сравнении с традиционно православным севером. По мнению некоторых исследователей, массовое строительство мечетей, особенно в сельской местности, свидетельствует о скоординированной политике исламизации Эфиопии, по состоянию на 2009 г.

Проводившейся такими странами, как Саудовская Аравия, Кувейт, ОАЭ, и такими организациями, как «Исламская мировая лига», «Международная Исламская организация возрождения». От Энтото до реки Баро // География.ру: сайт. URL: (дата обращения: ) 2. Византийское миссионерство // Предание.ру: сайт. URL:(дата обращения: ) 3. Кирилл (Говорун), архим. Патриарх Эфиопский Павлос и его Церковь // Православие и мир: сайт.

URL: (дата обращения: 4.11.2014) 4. Эфиопия: древняя христианская страна быстро исламизируется // НГ-религии, 1.04.2009 5. Древние восточные церкви // Альфа и Омега. №3 (17), 1998 6. Вечная память — ЖМП №10, 2012 // ЖМП: сайт. URL: (дата обращения: 4.11.2014) 7. Соколовский А.

История Восточноправославных (Дохалкидонских) Церквей // Воскресенский кафедральный собор: сайт. URL: borisov-spas.by/pravoslavny-e-stat-i/istoriya-vostochnopravoslavnyih-dohalkidonskih-tserkvey.html (дата обращения: ) 8. A biography of His Holiness Abune Mathias // St. Mary of Zion: сайт.

URL: (дата обращения: 4.11.2014) 9. A Brief Biographical Sketch of the late Patriarch. His Holiness Patriarch Abune Theophilos – Б.м.: Б.и., Б.г. 45 // The Ethiopian Orthodox Tewahedo Church: сайт. URL: www.ethiopianorthodox.org/gallery/todaysphoto/theophilos.pdf (дата обращения: 4.11.2014) 10. Brockman N.

Basilios // Dictionary of African Christian Biography: сайт. URL: (дата обращения: 4.11.2014) 11. Childs D. Abune Paulos: Religious leader and peace activist – The Independent, // The Independent: сайт. URL:(дата обращения: 4.11.2014) 12. Ethiopia: EOTC Holding Its 33rd General Assembly // Allafrica.com: сайт. URL: (дата обращения: 4.11.2014) 13. Ethiopian church elects head of Israeli monasteries as pope // Cape Times.

1.03.2014 14. Hermit Patriarch // Citydesert: сайт. URL: citydesert.wordpress.com/2014/01/11/hermit-patriarch (дата обращения: 4.11.2014) 15. Jenkins P. By 2050 Ethiopia may have 100 million Christians, making it the home of one of the largest Christian communities / / The Christian Century. The Church of Ethiopia. The National Church in the Making – Asmara: Il Poligrafico, 1972., 158 стр. С. 113 // The Ethiopian Orthodox Tewahedo Church: сайт.

URL: www.ethiopianorthodox.org/biography/thechurchofethiopia.pdf (дата обращения: 4.11.2014) 17. Menberu D. Patriarch Tewoflos (Meliktu Welde Mariam) // Dictionary of African Christian Biography: сайт.

URL: (дата обращения: 4.11.2014) 18. Menberu D. Tekle Haimanot (Melaku Welde Michael) Patriarch // Dictionary of African Christian Biography: сайт. URL: (дата обращения: 4.11.2014) 19. Robertson R.G. The Ethiopian Orthodox Tewahedo Church – С.2 // Catholic Near East Welfare Association: сайт.

URL: www.cnewa.org/default.aspx?ID=7&pagetypeID=9&sitecode=HQ&pageno (дата обращения: 4.11.2014) 20. The Enthronment of the Third Patriarch – Б.м.: Б.и., Б.г. С.65 // The Ethiopian Orthodox Tewahedo Church: сайт. URL: (дата обращения: 4.11.2014) 21. WCC salutes two member churches’ reconciliation // World Council of Churches: сайт. URL: www.oikoumene.org/en/press-centre/news/wcc-salutes-two-member-churches-reconciliation (дата обращения: 4.11.2014).

Настоящий словарь содержит свыше one hundred thousand терминов, сочетаний, эквивалентов и значений по следующей тематике: конструкция и двигательные установки летательных аппаратов, бортовая электроника, системы управления и навигации, технология самолетостроения, проектирование, испытания, производство и эксплуатация летательных аппаратов, эксплуатация аэродромов, наземное и аварийно-спасательное оборудование аэропортов, основы аэродинамики, авиационной астрономии, метеорологии, аэрофотосъемки, боевое применение самолетов и вертолетов, элементы противовоздушной и противоракетной обороны. Additional info for Essentials of Amharic Sample text.